イスラムの聖典コーランの暗唱者や伝承記憶の優れた者をさすアラビア語。美しい声でコーランの詩句を朗唱する者という意味も含み、コーランをすべて暗唱する者に与えられる尊称である。「ハーフェズ」になるには最低でも2年は要すると言われている。

10〜15世紀までのペルシャ古典詩は今でもイラン人にはたいへん親しまれ、彼らの教養であると同時に生活に密着した言語芸術である。古典詩人の廟がイランの観光名所となっていることからも、彼らの不動の人気が窺われる。とりわけ、民族･英雄叙事詩人フェルドウスィー（10世紀）、数多くの物語詩を残したニザーミー（12世紀）、恋愛詩･教訓詩に長けたサアディ―（13世紀）、神秘主義詩の最高峰ルーミー（モウラヴィー）（13世紀）、そして抒情詩の巨匠ハーフェズ（14世紀）の五詩人は特に愛されており、ＣＤなどで作品を鑑賞することができる。
各国で翻訳されているオマル･ハイヤーム作の『ルバイヤート』は、太宰治が『人間失格』で堀井梁穂歩訳を引用しているが、ほかにも竹友藻風や小川亮作、陳舜臣らの手により数編の和訳が出版されており、日本人に最も親しまれているペルシャ古典詩である。

イランはバラの原産地と言われ、詩人たちも数多くのバラにまつわる詩を残している。カーシャーンやハーフェズの故郷シーラーズではバラが多く栽培され、香水の原料となるローズオイルやローズウォーターとして用いられている。そのほか、ザクロ、サフラン、いちじく、ピスタチオ、紅茶（チャーイ）、オリーヴなど身近なものがいっぱい。滋養の高いなつめやし（デーツ）も人気がある。また、シーア派イスラムを国教に掲げるイランでは、飲酒の習慣がないため、男性はチャイハネ（一種の喫茶店）で紅茶を飲んだり、水タバコをふかしたりしながらあれこれ語り合うのが日常のふれあいとなっている。ペルシャ絨毯、更紗といった織物も日本になじみ深いイランの特産物である。

イラン国内では現在8箇所が世界遺産に指定されている。なかでも、B.C.6世紀半ばにインダス川からエジプトまでを支配する大帝国となったアケメネス朝ペルシャのダリウス1世とその息子、クセルクセス1世が2代にわたって、B.C.512年頃、現ファールス州に建設した広大な宮殿跡が「ペルセポリス」である。かつて新年の公式祝賀行事が催された宮殿跡には、各地からの使者や貢物のレリーフ、かつての大広間を彷彿とさせる100本の柱跡などが見られ、過ぎ去りし栄耀栄華が偲ばれる。
　また、16世紀末にサファヴィー朝の王･アッバース大帝1世が首都に定めたエスファハーンの「ナクシェ･ジャハーン（またはイマーム）」広場も世界遺産の１つであり、その壮大さは見る者を圧倒する。当時は「エスファハーンは世界の半分」と言われたほどで、この広場の周囲には当時の繁栄を思わせるモスク（イスラム教寺院）や宮殿が立ち並ぶ。
　他にも、アケメネス朝期の「パサルガダエ」（ファールス州）、エラム期のピラミッド型寺院「チョガーザンビール」（フーゼスターン州）、ササン朝期の拝火教寺院「タフテ･ソレイマーン」（西アゼルバイジャン州）、イル･ハーン朝期のソルタニエの大モスク（ザンジャーン州）、アケメネス朝期からサファヴィー朝期にかけての史跡群ビーストゥーン（ケルマーンシャー）、そしてパルティア時代からイスラム初期にかけての砦で、2003年12月の地震で崩壊し修復が望まれる城塞「アルゲ･バム」（ケルマーン州）が、世界遺産に指定されている。